《暇满人身的重大意义》

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本期法义主要是仨个方面:

一是,生命的最高价值是什么?儒家思想和世俗追求的价值观是经不起推敲的。比如三不朽,追求立德,立功,立言。都只是具有暂时的价值。

事实正见:立德的人,多数修养德性,是为了“内圣外王”,为了显亲扬名和建功立业而修养德行,所有的修身养性最后的目标是“治国,平天下”,就是入世的功成名就。它和佛教的五戒十善的立德,有近似之处,但是不同之处也很明显:一个有所得,一个无所得。一个承认现世的轮回盛事的高度价值,一个出离。立功和立言,可以从古代帝王身上观察,就如《赤壁怀古》中所感怀的:大江东去,浪淘尽,千古风流人物。“雄姿英发的一代豪杰们”谈笑间,灰飞烟灭“。立言呢,先秦的诸子百家,堪称古圣先贤的智慧集成,法家,道家,阴阳家,兵家。。。但是真正能够流传于世的少之又少。用思想改造世界,毕竟不是所有人都能够因之受益的。

对照自己:我以前也尊崇儒家的价值观,就是想建功立业,追求功成名就,美其名曰:改变世界。但是不但没有”改变世界“,而自己的生命,健康,乃至心理都发生了很大的问题,一度由于看不清,而进退失据,不知道该如何选择;由于价值混乱和迷失,不知道应该坚守何种做人的立场,而整天患得患失,甚至想着怎么以较少的付出而获得较多的回报,沉浸在凡夫的烦恼里。

二是,世俗的价值观,就是追求财富,追求事业,追求地位,追求多子多福。从佛教观点来看,依然经不起推敲。事实正见很多,比如追求财富者,多数由于聚敛财富,而失去平常人的快乐。被”钱“占有了,甚至养出不肖后代。但观富豪们的生命品质,那种坚守平常心,回馈社会的智者型富豪(如扎克伯格)可谓凤毛麟角。追求事业成功,身边比比皆是,很多人功成名就,在某个领域名声大噪,但是常年被”绑“住了,不得自在。

对照自己以前,曾经自惭形秽,曾经莫名其妙的生出自卑感,对照这个时代的富翁神话,似乎同时代的自己命运不济,怎么就赶不上时代的浪潮呢?怎么就不懂得投个机,抓住机会狠狠赚一笔呢?或者怎么就不能写出基本漂亮的引起社会轰动效应的”著作“,名利双收呢?(比如某博士同学就成功的抓取社会热点,一举成名)某同修的上级领导是YD,一度的名人,但是据同修说,由于压力太大,她脾气大,经常处于歇斯底里的崩溃状态。

那么,我自己不也一样,从家乡那个小地方来说,我也算是追求到了世人羡慕的一些”福报“,但是进入三级修学以前,自己焦虑郁闷,种种不开心,隔几天就得发动一次海湾战争,那种生命状态,就是再多的福报,又有什么价值呢?

三是,思维最宝贵的身份就是暇满人身,一个可以有时间,有能力,修学佛法的身份,只有这个身份才可以实现生命最大最高的价值——获得生命究竟的利益和安乐!

和动物道,以及各道比起来,人身太可贵了!想想其他各州,都不如苦乐参半的南赡部洲殊胜,因为人道,具有逻辑思维能力,具有忍耐力,以及适应环境的能力。

如果不修行,我就是在三恶道里——嗔恨的时候,不是在地狱吗?贪婪和渴求某种东西的时候,拼命地购物满足虚荣心和优越感,不就是在饿鬼道吗?被外物迷惑,迷茫而空虚,随波逐流,人云亦云,完全没有独立思考的能力,时而得意,时而失意,一会儿高兴,一会儿难过,不就是由于无明,在畜生的愚痴里吗?

那么,我要不要再重复这样的生活?或者因为现在从”监狱“里出来半天,而放逸放纵,错失了这个宝贵的解放的机会,那该是多大的损失啊?!

生命有限,把时间和精力投资在哪里最值得呢?投资在三有乐上,就只能继续沉沦,短暂的享乐后,是无限的空虚;投资在世俗价值上,就只能继续在三界火宅里玩儿轮回的游戏!播下地狱之因,总有引火烧身的时候。

所以,通过以上思维和观察,我要牢牢的把握住这个认清自己,,认清世界真相的机会,培植资粮,为今生乃至未来的解脱而精进修学!

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